Análisis Situacional

sábado, 5 de abril de 2008

Análisis Situacional

Análisis Situacional
Análisis Situacional Análisis Situacional, significa el conocer y el comprender las múltiples situaciones problemáticas y además detectar las necesidades, los posicionamientos y los intereses que están insertos dentro de un micro contexto, de un grupo, de una organización, de la comunidad y otros ámbitos. Sin dejar de tener en cuenta los múltiples atravesamientos del macro contexto y procurando un proceso de interacción permanente, para poder elaborar y considerar todos los factores, causas, elementos, que pueden ser de “riesgo o condicionantes” al planteamiento de un problema. Se realiza para poder diferenciar la urgencia y la gravedad de las dificultades, con el fin o el propósito de programar las estrategias correspondientes a una posterior intervención operativa. El procedimiento utilizado es la recopilación de la mayor cantidad de información posible, a través de datos emanados de la bibliografía, encuestas, entrevistas, observaciones de los actores sociales involucrados en la situación problemática. Datos que deberán rectificarse y ratificarse en el campo y la exploración de recursos para su potencialización. Utilizando el método de jerarquización de los problemas. El fin del Análisis Situacional es “conocer para actuar y no conocer por conocer” Prof. Psicólogo Social Martín Stortoni

No hay comentarios:

Publicar un comentario

Nuestra Cotidianidad

Asistencia Psicológica.
Asistencia Psicosocial.
Asistencia en Situaciones de Crisis del Sujeto.
Mediación en Conflictos.
Consultores de Empresas en Intervenciones Psicosociales.
Equipos de Trabajo Operativos.
Diseño e implementación de instrumentos cuanti y cualitativos para el análisis y diagnóstico de situaciones de conflicto en ámbitos de equipos, organizaciones y comunidades.
Intervención y operación con técnicas psicosociales promoviendo situaciones de aprendizaje y salud en diferentes campos.
Implementación con técnicas de planificación estratégica y operativa tendiente a potencias la eficacia en ámbitos específicos.
Formulación, monitoreo y evaluación en proyectos de desarrollo comunitario.
Diseño y planeación en proyectos de investigación-acción en el campo psicosocial.
psicologia.arg.social@gmail.com

Palabras del Maestro

"El hombre es un ser de necesidades que sólo se satisfacen socialmente, en relaciones que lo determinan", (1973) "Entiendo al hombre como configurándose en una actividad transformadora, en una relación dialéctica mutuamente modificante con el mundo, relación que tiene su motor en la necesidad". "La elaboración de un criterio de salud al que nosotros llamamos de adaptación activa, significa el análisis de las formas que reviste la relación del sujeto con el mundo, de las formas que reviste ésa relación constitutiva del hombre como tal". (1973) "El sujeto es sano en tanto aprehende la realidad en una perspectiva integradora, y tiene capacidad para transformar esa realidad, transformándose a la vez él mismo (...) Está activamente adaptado en la medida que mantiene un interjuego dialéctico con el medio". (1970) Enrique Pichon Rivière

Engranaje y envoltura

...Cuando el hombre de la calle descubre el engranaje social en el que se ampara se halla en plena revolución, y entiende que las normas fijas sobre las que se desliza plácidamente su vida cotidiana se han modificado, es sacudido por el sentimiento de inseguridad: la inquietud de sentir que el piso cede bajo sus pies. Experimenta entonces una de las enfermedades sociales más significativas de nuestro tiempo: La pérdida de la identidad. “No sé quien soy ni de dónde soy”

Sociedad, cambio e identidad

...La primera relación con el mundo se establece a través de las necesidades corporales, y es de ese inicial interjuego cuerpo-mundo que surgirá la primera escala de valores, la primera concepción de la realidad. A lo largo de su vida, el sujeto se verá enfrentado con situaciones de cambio que reactivarán las ansiedades iniciales. La tarea que tiene por delante consiste en lograr una identidad y una continuidad a partir de lo que como individuo ha sido y es, por un lado, y lo que la sociedad ve y espera de él, por el otro.

El barrio, Nuestro barrio

"Cuando recorremos cada lugar de nuestro barrio, cada espacio, es instalarnos en la memoria de nuestra infancia, de nuestros hijos, de nuestra mirada hacia la melancolía. En él construimos nuestras matrices de aprendizaje. Descubrirlo e indagarlo es llegar a comprender la historia de nosotros mismos, que luego se instalará en nuestra psiquis y será reflejo de nuestra conducta."

El descubrimiento del otro

"En el complejo engranaje de vida en sociedad, dos sentimientos, casi inmanejables –atracción y rechazo-, marcan el ritmo de las relaciones humanas. Todos vivimos, a cada momento, frente a la realidad, ese juego que rige nuestro contacto con los demás. Es así como hablamos de simpatía o antipatía, experimentadas a nivel instintivo. Nace así un patrón de conducta, que actúa siempre como modelo, condicionando todas las reacciones del individuo frente a su próximo."

Actitud y Aptitud

Actitud
La actitud es un acto. Disposición de ánimo. De adaptarse. Adaptación al cambio. Adaptación activa a la realidad.
La actitud es un acto implícito que se hace con el otro. No es explícita. No es información manifiesta. Por lo tanto deviene en complejidad.
En este comunicarse implícitamente o explícitamente con el otro dependerá del vínculo que formaremos con ese otro.
Entiéndase otro como persona, empresa, organización.
Según Pichón Riviere la actitud psicosocial, desde la sola presencia de quien opera en el campo, afecta al otro.
En cuestiones de profesionalidad podemos establecer la misma apreciación. El profesional cuando actúa en el campo afecta el contexto.
Volviendo a Pichón no hay un observador neutral, no hay operador que no afecte al campo vincular, es un posicionamiento en el vínculo.
Desde el ser profesional, cada quien con sus verticalidades, con sus atravesamientos, afecta ese campo vincular. Desde su saber hacer, desde su saber aprendido, desde sus historias internas que lleva en su mochila de la vida.
Por lo tanto la actitud, pertenece al campo de la metacomunicación humana.
Puede ser imaginaria, fantasmática, por lo tanto simbólica. La actitud requiere de una situación de transferencia.
Aquello que se transfiere al otro desde su subjetividad.
El otro estará dispuesto a escuchar, a internalizar aquella escena o bien puede ocurrir que no lo registre. Tendrá que ver con situaciones de contra transferencia. Aquello que resuene al grupo / equipo de trabajo será entonces aquello que afecte a sus integrantes.
Se detectarán los emergentes para poder trabajarlos, si es que se convierten en obstáculos para la tarea.
Es el momento de la intervención del Psicólogo Social.
Quien propondrá desde su rol, dispositivos para que el grupo modifique conductas estereotipadas, muchas veces obstaculizadoras de los objetivos a cumplir.
Para ello el Psicólogo Social en su rol de coordinador también deberá poseer actitudes que junto a sus aptitudes llevarán adelante el trabajo hacia el cambio.

Actitud de escucha múltiple: puede ser activa. Participativa e interesada.
Es el ser escuchado = ser registrado = ser reconocido en la verdad de su esquema referencial.

Actitud de promover el protagonismo del otro: el protagonismo esta en el otro. Es abandonar una posición pasiva = la pasividad obstaculiza puesto que tiene que ver con la resistencia al cambio.
Desde la pasividad no se genera pertenencia, transferencia, cooperación, pertinencia, aprendizaje, comunicación. Y luego afectará la telé.

Actitud de renuncia de certezas. No hay amos – silencios

Actitud de confiabilidad: cuando existe ambivalencia en el vínculo se genera desconfianza.

Actitud de abandono = si el operador se posiciona en el deber ser no está con el otro = conlleva a un clima de desconfianza.

Actitud de apertura a lo inesperado = capacidad de asombro

Actitud de responsabilidad = hacer responsable al otro.

Reflexión: como se piensa, como se siente, como se hace.
Pichón habla de promover al cambio como apertura a lo nuevo

Actitud ética
Actitud de ética erótica = vocación articular y re articular vínculos fracturados o dañados.

Aptitud
La aptitud se aprende.
Se transmite bajo técnicas o fundamentos teóricos. Habla de idoneidad. Responde lo que se espera de uno. Habla de un saber y un saber hacer, para establecer vínculos en los grupos.

Saber hacer implica el saber observar para saber intervenir. Se relaciona con la obviedad. Con la mirada puesta en el recorte del objeto. Buscar desde la superficialidad y la complejidad.

Una complejidad que Pichón desarrolló como principio de causalidad. Y que luego se habla del como se producen las cosas y el como miramos desde lo circular y no desde lo lineal.

El pensamiento complejo desde las contradicciones – desde la totalidad – desde un principio totalizante.
En la observación aparece el contexto donde se configura el sujeto.
En su relación con su mundo interno – mundo externo.
Este contexto que atraviesa al sujeto en su condición de ser en el mundo.
El contexto mediato que influye en el inmediato.
El poder hegemónico afecta a su condición de identidad.

Hablamos entonces de sujeto productor – sujeto producido.
El producirse para la cotidianidad.

En una Búsqueda laboral. Somos nosotros? O somos un “alguien que debemos parecer”?

El ECRO PICHONIANO

Concepto de E.C.R.O
Clase N 2 de 1 año curso 1970 dictada el 29/4 por el Dr. Enrique Pichon Rivière,en la Primera Escuela Privada de Psicología Social.

Retomamos hoy el análisis del concepto de ECRO, que designa al Esquema Conceptual, Referencial y Operativo, con el que se opera en el campo de la Psicología Social. Como habíamos dicho, la E designa a esquema, entendiendo éste como conjunto articulado de conocimientos. Entendemos por esquema conceptual, un sistema de ideas que alcanzan una vasta generalización. Son síntesis más o menos generales, de proposiciones que establecen las condiciones según las que se relacionan entre si los fenómenos empíricos. Es un conjunto de conocimientos que proporciona líneas de trabajo e investigación. La investigación psicológica o cualquier tipo de tarea científica, sin un adecuado sistema conceptual sería ciega e infructuosa. El descubrimiento se hace posible por la adecuación del esquema conceptual del investigador a las características del fenómeno a investigar. Se trataría entonces de una adecuación de las hipótesis a la realidad. En síntesis, un esquema conceptual es un conjunto organizado de conceptos universales que permiten una aproximación adecuada al objeto particular. Se facilita asi el enfrentamiento de la situación concreta a indagar o resolver. Por eso dice Kurt Lewin: "Nada hay más práctico que una buena teoría".
Es importante señalar que si bien por el manejo, exclusivo en ciertas ciencias, de esquemas conceptuales se puede llegar a determinados descubrimientos verificables luego por la experiencia; también por la observación directa pueden descubrirse hechos no consignados en los esquemas conceptuales. Esto impone una rectificación del esquema conceptual como el ejemplo anterior implica su ratificación.
Es decir, siempre es necesario una verificación en la realidad. La ciencia, y dentro de ella la psicología social, es un conjunto de observaciones ordenadas por y hacia un esquema conceptual susceptible de rectificación o ratificación. Eso es lo que hace a la ciencia dinámica.
Una vez elaborado el esquema conceptual su transmisión es rápida, fácil, es decir, el esquema conceptual es aprendible y transmisible.
Podemos decir que el ECRO es un modelo. El modelo científico ha sido definido como una simplificación o aproximación de los hechos naturales estudiados, que por su construcción lógica enriquece la comprensión de esos hechos, es decir, que el modelo es un instrumento que por analogía nos permite la comprensión de ciertas realidades. Es decir, el modelo es instrumento de aprehensión de la realidad. Tomando un ejemplo dado por LeviStrauss en "Antropología Estructural", las relaciones sociales son la materia prima con la que se construye un modelo destinado a poner de manifiesto aspectos ocultos de esa realidad observada, enriqueciendo la perspectiva.
El ECRO construido como esquema conceptual y referencial, resulta un modelo en lo que hace a su carácter de instrumento de aprehensión de la realídad. El ECRO es entonces instrumento de aprehensión del sector de la realidad que nos proponemos estudiar, de la interacción por ejemplo.
Como modelo, el ECRO permite la comprensión de cada hecho particular desde una organización o articulación de conceptos universales.
El aspecto referencial elude al campo, al segmento de realidad sobre el que se piensa y opera y a los conocimientos relacionados con ese campo o hecho concreto a los que nos vamos a referir en la operación.
Un elemento fundamental de nuestro EC R O, es el criterio de operatividad. En nuestro esquema conceptual, la operatividad representa lo que en otros esquemas, el criterio tradicional de verdad (adecuación de lo pensado o enunciado con el objeto.) ¿Qué quiere decir esto? Si con nuestro ECRO enfrentamos una situación social concreta, no nos interesa sólo que la interpretación sea exacta, sino fundamentalmente nos interesa la adecuación en términos de operación. Es decir, la posibilidad de promover una modificación creativa o adaptativa según un criterio de adaptación activa a la realidad. Por eso hemos dicho al iniciar estos cursos, que la Psicología Social es direccional y signficativa en el sentido de que está orientada hacia el cambio.
Este criterio de operatividad es el que se incluye en nuestro esquema conceptual orientándolo hacia la operación, de allí la última letra de la sigla ECRO.
Entre los elementos fundamentales incluidos en el ECRO señalamos el concepto de realimentación permanente entre teoría y práctica. En él, segun un proceso dialéctico, cada "a posteriori" de una situación dada, se convierte en el "a priori" de una nueva situación según el modelo de tests, antítesis y síntesis.
En la medida en que se estudia un proceso dialéctico la relación del hombre con el medio el ECRO, instrumento de aproximación, incluirá una metodologia dialéctica. La Psicología Social que postulamos tiene por eso un carácter instrumental y no se resuelve en un círculo cerrado sino en una contínua realimentación de la teoría a través de su confrontación con la práctica. La experiencia de la práctica conceptualizada por una crítica y una autocrítica, realimenta y corrige la teoría mediante mecanismos de rectificación y ratificación.
Nuestro ECRO en su aspecto referente a la génesis y estructuración de la personalidad, está constituido por los aportes de Freud, Melanie Klein, G. H. Mead, etcétera.
En cuanto a la comprensión de los procesos sociales, particularmente los grupales, nos referimos a los hallazgos de Kurt Lewin cuyo método es doblemente experimental:
1) es un esfuerzo para hacer práctica la experimentación sociológica, 2) tiende a una forma de experimentación: la investigación activa.
Como hemos dicho, en nuestro ECRO el criterio de operación, de producción planificada de cambio, en relación con el logro de los objetivos propuestos, constituye nuestro criterio de eualuación. Toda investigación coincide ya con una operación. En el terreno de las ciencias sociales no hay indagación que no promueva una modificacion, es decir, el solo hecho de explicar, por ejemplo, un test al sujeto, si bien el test no tiene una finalidad terapéutica, produce sin embargo una modificación en el sujeto. Podríamos decir que la relación establecida es la modificadora. Esto fue postulado en primer término por Freud y reforzado por Kurt Lewin.
Otro de los conceptos básicos incluidos en nuestro ECRO es el de grupo interno, Io que nos perrnite definir la psicología como psicología social. Esto fue visto por Freud ("Psicología de las masas y análisis del yo") si bien no continúa desarrollando esta línea de pensamiento.
Entendemos el grupo interno como un conjunto de relaciones internalizadas, es decir, que han pasado del ''afuera'' al mundo intemo y se encuentran en perrnanente interacción. Son relaciones sociales internalizadas que reproducen en el ámbito del Yo, relaciones ecológicas.
Hemos dicho ya que la Psicología Social consiste en la indagación de las formas de interacción. Para esta indagación hemos construído un esquema titulado del cono invertido en el que registramos como modalidades de interacción u observables, particularmente dentro del grupo operativo, los procesos de: Afiliación Pertenencia Cooperación Pertinencia Comunicación Aprendizaje Telé . Conceptos estos que desarrollaremos en forma particular cuando tratemos de grupo operativo.
Llamamos grupo operativo porque apunta hacia una dirección determinada para comprenderla y dirigirla, siendo el grupo nuestro instrumento pare el logro de una tarea. Otro tema que desarrollaremos extensamente en relación con el grupo operativo, es si se trata o no de un grupo terapéutico, entendiendo que toda conducta desviada surge de un trastorno del aprendizaje, de un estancamiento en el aprendizaje de la realidad. El grupo operativo, en la medida en que permite aprender a pensar, permite vencer, a través de la cooperación y la complementariedad en la tarea, las dificultades del aprendizaje. Es decir, que el grupo operativo ayuda a superar el estancamiento enriqueciendo el conocimiento de sí y del otro en la tarea, de allí que sea terapéutico en el sentido que permite la superación de trastornos en el aprendizaje, en el pensar, en el contacto con la realidad.
La terapia no es el objetivo principal del grupo operativo de aprendizaje, pero algunas de sus consecuencias pueden, ser consideradas terapéuticas en la medida en que instrumenta al sujeto para operar en la realidad. El grupo operativo como técnica, ayuda a resolver las dificultades internas de cada sujeto, los estancamientos y el pensamiento dilemático, haciéndolo dialéctico, a través de una tarea en la que está incluido, el esclarecimiento de las resistencias al aprendizaje como cambio. La resolución dialéctica instrumenta, como hemos dicho, para el enfrentamiento de esa nueva situación. En el grupo operativo nos proponemos construir un ECRO común ya que hay una unidad del enseñar y el aprender.
El ECRO como instrumento único, unidad operativa, está orientado hacia el aprendizaje y la tarea. El ECRO nos permite una comprensión horizontal (las relaciones sociales, la organización y el sistema social) y vertical (el individuo inserto en este sistema) de una sociedad en permanente cambio y los problemas de adaptación o de relación del individuo con su medio. Como instrumento permite una planificación del abordaje del campo u objeto de conocimiento, el que previamente ha sido definido como el hombre en situación, en su interacción con el medio. Planficación implica: estrategia, táctica, técnica y logística. La construcción de un ECRO nos obliga a la definición del campo operacional, de la metodologia y a una evaluación de la operación. Se trata de un trayecto dialéctico, cuyo problema final consiste en la exacta ubicación de los elementos integrantes.
La construcción de un Esquema Conceptual, Referencial y Operativo, nos conduce a una actitud de autocrítica, no sólo desde el punto de vista de las rectificaciones que se den por la síntesis de teoría y práctica, sino por lo que denominamos análisis sistémico y análisis semántico del ECRO. Es decir, una filosofía de la ciencia que incluiría: a) una epistemologiá con una definición de lo que es el conocimiento y el criterio de verdad (operatividad); b) una metodología, indagación de los métodos incluidos en el ECRO; c) una sistematología, estudio del ECRO como sistema complejo de conceptos.
A eso denominamos análisis sistémico, que puede ser intrasistémico y estudiamos su articulación y coherencia interna, o intersistémico, analizando su relación con otros ECROS. Análisis semántico es el análisis de la relación signosignificado de ese lenguaje. Todo esquema conceptual, referencial y operativo, tiene un aspectosuperestructural y otro aspecto infraestructural. Lo superestructural está dado por los elementos conceptuales y lo infraestructural por los elementos emocionales, motivacionales, es decir, lo que nosotros denominaríamos verticalidad del sujeto, elementos estos surgidos de su propia experiencia de vida y que determina las modalidades del abordaje de la realidad.
Un análisis coherente de nuestro ECRO nos obliga siempre, como operadores sociales, a intentar esclarecer tanto los aspectos superestructurales como los aspectos infraestructurales.

sábado, 5 de abril de 2008